“Na metade do século XIX a capoeira era quase exclusiva dos escravos e da população negra urbana em geral. Com o correr das décadas, porém, ela incorporaria homens brancos e imigrantes europeus de várias nacionalidades, mostrando a riqueza e a complexidade da cultura urbana construida por africanos e “crioulos” em terra carioca. Os capoeiras e suas maltas também tiveram papel decisivo no jogo político na Corte durante as duas últimas décadas da monarquia, em atuação interrompida pelo novo regime republicano. Somente nos anos 1930 e 40 a capoeira voltaria ao cenário, mas agora como “esporte popular” e símbolo da nacionalidade brasileira.”
A capoeira escrava / Carlos Eugênio Líbano Soares / Editora da Unicamp / 2001
